Devenir américain dans la Nouvelle-Orléans créole, 1896-1949

Livre à couverture rigide.

Au cours des vingt-cinq dernières années, de nombreuses études ont été menées sur le rôle des créoles de Louisiane aux XVIIIe et début du XIXe siècles, mais les travaux universitaires sur l'histoire des créoles à la Nouvelle-Orléans après la guerre civile et jusqu'au XXe siècle restent rares. Devenir américain dans la Nouvelle-Orléans créole L'ouvrage fait avancer l'histoire de la communauté créole de la Nouvelle-Orléans, documentant le processus de « devenir américain » à travers les rencontres des créoles avec le modernisme anglo-américain. Barthé suit cette transformation ethnique à travers une interrogation sur les associations bénévoles et les confréries sociales de la Nouvelle-Orléans, ainsi que sur ses écoles publiques et paroissiales, où la spécificité linguistique créole s'est estompée au cours du XXe siècle en raison de l'enseignement exclusivement en anglais et de l'instauration de l'hégémonie économique anglo-américaine.

Barthé soutient que malgré l’existence de la répression ethnique, la transition de l’identité créole à l’identité américaine s’est faite en grande partie de manière volontaire, les Créoles saisissant les opportunités économiques qui leur étaient offertes par l’apprentissage de l’anglais. « Devenir américain » impliquait l’adoption d’une langue et d’un système de castes racialisés typiquement américains. Naviguer dans ce système de castes était toujours délicat pour les Créoles, qui vivaient entre les lignes de couleur françaises et espagnoles qui les reconnaissaient comme un groupe distinct des Européens, des Africains et des Amérindiens, même s’ils partageaient souvent des liens de parenté avec tous ces groupes. Les Créoles répondaient aux pressions associées aux exigences du système de castes américain en se faisant passer pour des Blancs (complètement ou de manière ponctuelle) ou, plus souvent, en se redéfinissant comme des Noirs.

Devenir américain dans la Nouvelle-Orléans créole L’ouvrage propose une analyse comparative critique de la « créolisation » et de l’« américanisation », des processus sociaux qui ont souvent fonctionné en opposition l’un avec l’autre au cours du XIXe siècle et qui ont continué à définir les limites de l’identité et de l’expression culturelle créoles à La Nouvelle-Orléans jusqu’au milieu du XXe siècle. Il propose ainsi un dialogue intersectionnel avec des sujets qui relèvent historiquement de la sociologie, de l’anthropologie et de la théorie critique, notamment des discours sur la blancheur, le métissage et la théorie critique du métissage.